Written by Emulando a nuestros queridos colegas Mangiante y D`Amico, les hago llegar unas traducciones de la poetisa feminista anti-fascista, Ingeborg Bachmann, que realizó e introdujo la Doctora Irene Weiss.
Irene, una antigua condiscípula de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA y entrañable amiga, es catedrática en la Universidad de Maguncia. Sí, Maguncia, donde aconteció la primera República (jacobina) de Alemania, en la que fue figura estelar Georg Forster (no confundir con su antípoda, el Forster de Karta Abierta).
Por mi parte, celebro la feliz idea del Profesor Mangiante de compartir en UNER Debate los testimonios del Arte, en particular, de la Poesía lírica.
Saludos.
Debo confesar que mi interés en compartir el poema de Juana Inés de la Cruz (que hoy día funciona más como himno que como pieza estética) no tenía tanto que ver con el deseo de socializar tanta imperecedera belleza como con responder condensada y elípticamente (muy lo primero y muy lo segundo) a cierto señorito oficialista. Digo, pareciera que gobernara cualquier otro menos ellos. Si alguna vez les toca defenderse en los tribunales, ¿dirán que los decretos inconstitucionales los firmó la derecha funcional a la derecha, que las reuniones con la Barrick –en las cuales se les felicita, como se hace con quien ha cumplido la tarea que un superior le encomendó– las tuvo el gran bonete, que los millones de hectáreas que compró y sojizó Urribarri las compró y sojizó “la oposición”?
Acusan (de) lo que causan, dice Juana Inés, anagramáticamente.
Ponen el coco (cuco, en castellano moderno) y después le tienen miedo, infantilmente, dice más adelante. Y así sucesivamente.
No hay anacoluto que resista el retruécano.
Tal vez yo discrepe en cuanto al diagnóstico que hace el profesor, licenciado, magister y doctor Medina sobre la universidad argentina y la UNER en particular. Pero supongamos por un momento que estoy de acuerdo. En tal caso, yo le preguntaría al colega: ¿sabe usted qué sucede cuando se depreda un recurso renovable?
Pues bien, el recurso se renueva, se regenera. A veces, incluso, crece más vigoroso que antes. Corte el pasto en su casa y verá cómo vuelve a crecer. Lo que no puede pasar con el petróleo (que los K regalan definitivamente a Repsol), o con los minerales (que los K regalan a perpetuidad a Barrick), sí sucede con el pasto y sí sucede con los cerebros, que bajo condiciones emancipadas vuelven a funcionar emancipadamente. Mientras tanto, de nada sirve reclamar que se quemen las pestañas aquellos que tienen quemado el cerebro. Salvo que sólo queramos sublimar nuestra propia impotencia proyectándola sobre los demás.
En cualquier caso, el matrimonio presidencial y la Asociación Ilícita Frente para la Victoria a cargo del gobierno, del CIN, de la CONEAU, del Ministerio de Educación… no han hecho, en 7 años de gestión, absolutamente nada para rescatar a la universidad pública argentina de su (supuesta) penosa posición en el concierto intelectual y social nacional. Cuando hay que armar el presupuesto, sólo “argumentan” con la motosierra, como si tuvieran quemado el rígido.
En fin, riéndome de la acusación de “fragmentarista” (es que, por ejemplo, Lucio Victorio Mansilla, el mejor historiador de la Argentina del siglo XIX, era un prosista fragmentario), me interrumpo aquí. Como paró de llover voy a aprovechar a sacar la perra a pasear. Ella cree que la correa –que la retiene y asegura la circularidad de su paseo– le da libertad. Con todas sus limitaciones, igual la quiero mucho.
Abrazos a mansalva.
Sabrosísimo el último poema de la selección de Bachmann. Gracias GL.
Ya que menté hoy las dotes de LV Mansilla, quiero acotar que es fácil encontrar el libro “Una excursión a los indios ranqueles”, su clásico. Agrego: no hay que perderse “Los siete platos de arroz con leche”, que no obstante su título de cuento infantil, es una finísima colección de relatos sobre el rosismo (don Lucio Victorio era sobrino del “Restaurador”). De ambos volúmenes está provista la biblioteca Popular del Paraná, Buenos Aires 256.
Salud.
Comparto vivamente la admiración por Lucio V. Mansilla, uno de los grandes escritores argentinos, un personaje que sólo pudo producir un país que tanto prometía y que se encuentra frustrado en manos delictivas.
Hijo del héroe de La Vuelta de Obligado. Dandy y cajetilla en París. Soldado y criollo como el que más, al punto de confraternizar con los indios. Un personaje también de la compleja historia política argentina de fines del XIX y principios del XX. En síntesis, un autor único que como escritor fue capaz de escribir desde las causeries hasta la Excursión, pasando por El arroz con leche, en el que hace el más vívido y sintomático retrato de su tío, Don Juan Manuel Ortíz de Rosas, que como sabemos es el héroe predilecto de todo el fascismo argentino.
Propongo una “tertulia” sobre Mansilla, el autor singularísimo de las Letras argentinas que despierta patriotismo y orgullo nacional, y propongo también que el Seminarleiter sea el Profesor Mangiante.
Me entusiasmo en que esto se encamine por el camino del éxito.
Si valetis, bene est; valeo.
Acepto gustoso el convite, aunque solicito tiempo prudencial para prepararme. Asimismo creo que podríamos configurar un grupo de estudio ad hoc que imagine cuáles cuatro o cinco autores todo terreno del siglo XIX son capaces de fascinarnos; un colectivo (o tal vez sólo una combi) cuyos integrantes expongan, comenten, compartan y propongan lecturas, cada cual en relación a un autor/intelectual/referente en particular. Pero a la vez, sería un grupo abierto, de libre acceso, ya que al menos a mi la cultura del cenáculo me alergiza.
Lanzo a la palestra, junto al de Mansilla, el nombre de Olegario Víctor Andrade, porque creo que es otro personaje cuya biografía, por compleja y contradictoria, resulta irreductible a los binarismos idiotizantes que se procura imponer a nuestras formas de pensar (binarismos, que a mi modo de ver, tienen origen en la reprimarización de la estructura económica argentina, y que se encuentran exacerbados hasta el paroxismo desde 2008, a partir de la krisis del kampo: si se reprimariza la economía ¿cómo esperar debates cada vez más capital-intensivos?; si la base se llena de bosta, ¿qué creemos que le puede pasar a la superestructura?).
¿Les parece, entonces, no una sino cuatro o cinco tertulias?
Salud.
Qué buena idea! quizás me sumo tímidamente con Luis Franco, quien tiene un textos bellísimos (y altamente provocadores) ¿qué les parece?
También es buena idea resignificar a José Martí…ahora que lo han hecho kirchnerista, jajj
“Tertulias antipatrióticas” parafraseando el título de un libro que reúne las epístolas entre Luis Franco, Quiroga, Lugones, entre otros..
Quería compartirlo, nada más! Abrazo!
Excelente idea!! Digo la tertulia sobre Mansilla…de la mano de Mangiante!! Me encanta, comparto la admiración por Mansilla…Pongamos fecha
abrazo
Totalmente de acuerdo. En cuanto a mí, me gustaría ocuparme o bien de Olegario Víctor Andrade o de Leopoldo Lugones, si la estricta cronología nos lo autoriza…
Si valetis, bene est; valeo.
Prefiero a Olegario, pero también estaría bueno un portrait de Leogoldo Lupones, como lo llamó alguien. Yo pido un par de meses para preparar Mansilla (tengo una carrera de obstáculos en los días próximos y no puedo encargarme de esto todavía). Si vemos que tenemos prisa por empezar, puede arrancar otra/o. Saludos!
Casi un vecino de Roque Dalton, Leonel Rugama:
LA TIERRA ES UN SATÉLITE DE LA LUNA
(1969)
El Apolo 2 costó más que el Apolo 1
el Apolo 1 costó bastante.
El Apolo 3 costó más que el Apolo
Apolo 3 costó más que el Apolo 2
el Apolo 2 costó más que el Apolo 1
el Apolo 1 costó bastante.
El Apolo costó un montón, pero no se sintió
porque los astronautas eran protestantes
y desde la luna leyeron la Biblia,
maravillando y alegrando a todos los cristianos
y a la venida el papa Paulo VI les dio la bendición.
El Apolo 9 costó más que todos juntos
junto con el Apolo 1 que costó bastante.
Los bisabuelos de la gente de Acahualinca tenían menos
hambre que los abuelos.
Los bisabuelos se murieron de hambre.
Los abuelos de la gente de Acahualinca tenían menos
hambre que los padres.Los abuelos murieron de hambre.
Los padres de la gente de Acahualinca tenían menos
hambre que los hijos de la gente de allí.
Los padres se murieron de hambre.
La gente de Acahualinca tiene menos hambre que
los hijos de la gente de allí.
Los hijos de la gente de Acahualinca no nacen por
hambre,y tienen hambre de nacer, para morirse de hambre.
Bienaventurados los pobres porque de ellos será la luna.
* Nació en Estelí, aparece en tiempos de compromiso, y cuando la literatura comenzaba a ocupar un lugar inseparable en la lucha por una nuevo orden social en Nicaragua., no sobrevivió para las letras por su acción heroica, sino porque logró plasmar en sus poemas un nuevo lenguaje, muy intenso, y sin más adornos que los de la realidad misma. Sus poemas, que no llegaron a ser muy numerosos, fueron recogidos por primera vez en una edición especial de la revista Taller (1970), y luego en el libro La tierra es un satélite de la luna (1983).Da a conocer sus primeros poemas en el suplemento La Prensa Literaria. El 15 de enero de 1970, junto con dos otros jóvenes recién salidos de la adolescencia, Róger Núñez Dávila, Mauricio Hernández Baldizón, se enfrenta contra todo un batallón de la guardia nacional, batallón que armado de tanques y cañones los tiene rodeados.Cantidad de gente se aglomera para presenciar el desigual combate. Se dice que cuando en el combate los muchachos se habían quedado casi sin parque, un guardia les gritó que se rindieran; Leonel Rugama contestó: ¡Que se rinda tu madre! Y continuó luchando…Su poema “La Tierra es un satélite de la Luna” es uno de los poemas de autor nicaragüense más publicados a nivel mundial. Leonel Rugama escribió un poema místico y mítico donde el Che Guevara era nieto del azteca Quetzalcoatl, el Inca Tupac Amaru, el mapuche Lautaro, el mestizo chorotega Sandino, y más héroes mitos indolatinos…
me encanto la propuesta!!!!!!gracias
Otro sí digo. Me ocuparía, pensándolo mejor, de Rafael Obligado…
Me sumaría a la partida de escucharlos. Me entusiasman estas ideas que abren cuñas interesantísimas de trabajo en nuestro pensamiento argentino y latinoamericano.
¿Eso se lo debemos a las descalificaciones de Medina?. En buenahora.
Yo creo que sí Mariquita, gracias a mis descalificaciones surgió esta animosa propuesta de leer poemas argentinos. Creo que con un articulo un poco mas riguroso y más combativo, más descalificador, más “politico”, podrían empezar a discutir de física cuántica o la teoría sobre la emanación de luz de las lamparas de bajo consumo… es decir, algo que los aleje lo más posible de tener que hablar sobre la realidad política actual y de sus (deplorables) respectivos posicionamientos… Vaya a saber uno… Quién sabe en qué hubiesen terminado con algun poema de las carmelitas del convento de Bergoglio…
Perdonen si las almas bellas se molestan con estos mails..
Eduardo, lamento mucho que muestres ese nivel de intolerancia. Simplemente estás olvidando que muchos de los que están en este foro han militado apasionadamente en algún momento de su vida o lo hacen, y que cada uno tiene su posicionamiento, que dichos posicionamientos no son deplorables, más bien pueden diferir de lo que vos pensás, de tu praxis política, de tus elecciones. Cuando no se puede dialogar con el otro y la posición se cree como única verdad estamos frente a una posición lisa y llamamente facista, o bien quiero pensar que es producto de la adolecencia política que se ciega por la pasión y eso es mucho más comprensible.
Estimadxs Medinas y demás compañerxs de la lista:
De ningún modo considero que intentar abordar obras literarias, poéticas… despolitiza nuestros propósitos, muy por el contrario, aquí les envío algunos comentarios (ya advertí provocadores) de este genio de Luis Franco! Disculpen la expresión.
En primer lugar me parece muy pertinente la politización de la estética en este sentido:
“Mientras nuestros artistas no se atrevan a renunciar al tutelaje oficial o semioficial en que viven, están perdidos para el arte. […] Es preciso que el poeta sea el primero en escuchar los mensajes del tiempo, el primero en empujar al mundo hacia el futuro. […] La poesía será profecía o no será nada. […]”
“[…] sigo creyendo que la sola definición de nuestra actitud, en la tierra de los [Manuel] Gálvez y los [Arturo] Capdevilas [prototipos de autores “oficiales”], tiene un valor moral considerable, amén de que (no proponiéndonos ser los Lenin y Trotsky de nuestra futura revolución) nuestro papel de agitadores en el terreno ideológico, de perturbadores de la conciencia estólida de nuestros políticos, sociólogos e historiadores a sueldo, nuestra función de piqueta y espuela, en fin, no serán absolutamente despreciables, y eso es todo.”
Luego para seguir afirmando nuestro “gorilaje” (ja), nos dice al respecto:
“El enemigo más temible de las clases oprimidas y del movimiento liberador no son hoy propiamente las clases poseyentes, son su Estado, su Ejército, su policía y su prensa, ni la Iglesia, sino la burocracia sindical, que bajo el lema de defender a las clases trabajadoras, las viene entregando atadas de pies y manos a los explotadores de adentro y de afuera”.
“La burocracia sindical de hoy, quiérase o no, está identificada con el peronismo. El enemigo mayor que tienen los luchadores sociales hoy, es el peronismo, con su populismo, su habilidad para el enriedo. Aunque eso fatalmente va a terminar en que el proceso social mismo se encargue de desenmascararlo”.
Y para diagramar, imaginar e intentar constituir un porvenir más justo, agrega:
“Creo que la mayor urgencia política del momento es la formación de un partido con la conciencia y la combatividad revolucionarias que la hora exige acá y en todas partes del mundo. Es decir, más allá de toda ilusión reformista, luche no por el aumento de salario y la conciliación de clases, sino por la supresión del salario y de las clases.”
Eso eso todo… ¿Qué les parece este Franco?
Es el colmo, pero en un espiritu bastante “recto” como el de Mangiante, que no lo conozco personalmente pero sus líneas “grondonescas” lo delatan siempre, no sorprendería… ¿Me parece a mi o en su PD sugiere sutilmente que alguien, Faistein tal vez, me saque de la lista? jaja… Y hacía una hora que D’Amico me había llamado fascista ¡A MI! Y algo menos que Saint Paul me había insinuado como intolerante al igual que Mariquita… Yo no tengo dramas, los puedo dejar tranquilos que sigan dándose manija en su propia rabia anti-k, y que uno tras otro se palmeen la espalda lamentandose de estos sucios peronchos que complican el mundo ideal… Pero creo que se prueban un par de hipotesis antes expuestas sobre la capacidad de debate que nuestros docentes tienen, y por supuesto la imposibilidad de asumir cualquier discusión por más baja o eleveda que sea. Hace 50 años mas o menos que cierta izquierda intelectual argentina no puede afrontar ningun debate con las corrientes populistas sin recurrir a las palabras fascismo, hitlerismo, demagogia, corrupción, clinetelismo o personalismo… Justamente las palabras y las ideas que en nada representan o emanan de esa izquierda y de esos intelectuales sino de las veredas contrarias. Parece la vieja paradoja del esclavo que repite como arma de lucha las palabras de su propio amo para enfrentar a los enemigos de éste…
Parece una tragedia intelectual de nunca acabar… Allá ellos, allá Ustedes.
Lejos de molestarme (tal vez porque me tiene sin cuidado la belleza de un alma que no sé si poseo y no me esfuerzo en poseer) confieso que cada vez me divierte más Medina. Nacionalizó argentinos a Juana Inés de la Cruz, a Roque Dalton, a Ingeborg Bachmann y a Leonel Rugama. ¡Gracias! Aunque hubiera sido más sensato nacionalizar algunas empresas petroleras, petroquímicas, semilleras, farmacéuticas, de armamentos, navieras, aeronáuticas, discográficas, editoriales, electrónicas y demás.
Es que la política del gobierno nacional y popular tiene estas cosas, que parecen contradicciones, pero las apariencias siempre engañan, ¿no?
Reconozco que, por cierto con muy buen tino, evitó nacionalizar empresas mineras. Ojalá que ahora pueda encontrar una salida a tanto rinraje político, de un modo que le permita escalar en la nueva universidad K. ¿Ya se ofreció como buchón, botonazo o alcahuete en jefe? ¿O tuvo que venir un alma pura y eclesial como la mía a darle la siniestra idea?
No se olvide, por favor, de incluir mi nombre en la lista negra que eleve a la autoridad ¿competente?
Respondiéndole por última vez, y cordialmente, lo saluda con afecto
Marcelo Mangiante.
PD: ¿De quién es la culpa de que EM pueda hablar de un solo tema (por no decir tramitar su neurosis monotemáticamente)? ¿Deben algunos corresponsales de esta lista sentirse culpables, avergonzados, de ser capaces de hablar de arquitectura, física cuántica, literatura, historia, ecología, educación, psicoanálisis, política y unos cuantos temas más? Es una lástima… tanta desigualdad en este país.
Aportando al debate,intersántisimo y necesario, comparto esta poesia, de Gabriel Celaya, español, que muchos habrán escuchado cantada por Paco Ibañez.
Considero necesario estos debates porque, como han dicho “Saint Paul”, a quien prefiero nombrar Mariana, Marcelo y Marcelo, la estética y el arte son tamibén otros modos de expresar a la política, y de expresarnos politicamente.
“Hago mia las faltas……y cantando mas allá de mis penas personales, me ensancho”.
Creo también que no solo poesia, hay por cierto novelistas que aportan a la mirada política – estética – crítica del mundo. No olvidemos a Jose Saramago, recientemente fallecido a la temprana edad de 83 años, a quien, como muchos saben, leo con entusiasmo renovado cada vez.
Salud, creo que es un signo de vitalidad, entusiasmo y compromiso con la vida social y política abrir nuestros debates y fortalecernos con las diferentes craciones culturales.
Medina,no nos alejamos de la relidad como Ud. afirma, todo lo contrario, como dice el poeta, nos ensanchamos
Cordialmente.
LA POESÍA ES UN ARMA CARGADA DE FUTURO
Cuando ya nada se espera personalmente exaltante,
mas se palpita y se sigue más acá de la conciencia,
fieramente existiendo, ciegamente afirmado,
como un pulso que golpea las tinieblas, cuando se miran de frente
los vertiginosos ojos claros de la muerte,
se dicen las verdades:
las bárbaras, terribles, amorosas crueldades.
Se dicen los poemas
que ensanchan los pulmones de cuantos, asfixiados,
piden ser, piden ritmo,
piden ley para aquello que sienten excesivo.
Con la velocidad del instinto,
con el rayo del prodigio,
como mágica evidencia, lo real se nos convierte
en lo idéntico a sí mismo.
Poesía para el pobre, poesía necesaria
como el pan de cada día,
como el aire que exigimos trece veces por minuto,
para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica.
Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan
decir que somos quien somos,
nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.
Estamos tocando el fondo.
Maldigo la poesía concebida como un lujo
cultural por los neutrales
que, lavándose las manos, se desentienden y evaden.
Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.
Hago mías las faltas. Siento en mí a cuantos sufren
y canto respirando.
Canto, y canto, y cantando más allá de mis penas
personales, me ensancho.
Quisiera daros vida, provocar nuevos actos,
y calculo por eso con técnica qué puedo.
Me siento un ingeniero del verso y un obrero
que trabaja con otros a España en sus aceros.
Tal es mi poesía: poesía-herramienta
a la vez que latido de lo unánime y ciego.
Tal es, arma cargada de futuro expansivo
con que te apunto al pecho.
No es una poesía gota a gota pensada.
No es un bello producto. No es un fruto perfecto.
Es algo como el aire que todos respiramos
y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos.
Son palabras que todos repetimos sintiendo
como nuestras, y vuelan. Son más que lo mentado.
Son lo más necesario: lo que no tiene nombre.
Son gritos en el cielo, y en la tierra son actos.
Gabriel Celaya
No hay que engancharse con las provocaciones del muchacho, este, Medina. Es tal el desprecio que tiene de las diferencias y de la posibilidad de, por ejemplo, emprender un intercambio en relación a la poesía, que ni vale para pena responderle.
Causa cierta gracia, en algún lugar, como cuando entiende que ocuparse de esto es alejarnos de discutir la realidad política actual. La famosa “realidad” peronista.
Se hubiera tenido que acercar, en la primera semana de julio, a la Escuela Normal para que husmee cómo cerca de 100 estudiantes de la UADER siguieron con atención e interés el panel “Marxismo y Bicentenario” en donde Gustavo y un compañero de Capital Federal del Instituto de Pensamiento Socialista Karl Marx, desgranaron sus posiciones frente al Bicentenario y la postura de conciliación de clases del peronismo.
Pero no hay que gastar pólvora en chimangos.
Y por qué no Facista? Si eso demostras en cada una de tus intervenciones!!
Gracias Mariana por esta poesía.
Ah! a Eduardo Medina, a quien me gustaría conocer y a quien no pensaba contestar, pero, de quien tanta “crispación” proyectada en otros me provoca pena y temor, invito a que piense la posibilidad de que la Universidad se proyecte más lejos que 6, 7, 8 …
Tal vez la poesía pueda ser el espacio que nos convoque con la distancia óptima para que crezcan diálogos más allá de los hirientes y estériles cuerpo a cuerpo.