Próxima reunión de Comisión Organizadora XXV Encuentro Nacional de Mujeres

Si te fijás, la mayoría de las acciones llevadas a cabo en el espacio público están encabezadas por hombres, o por mujeres que imitan un modelo masculino de dureza, cordura, rigidez. Muchas mujeres lo toman como algo muy común, y descansan en que ellos dirán más o menos lo que ellas están pensando. Esto hace que muchas no sepan -ni se imaginen- que pueden hablar, reflexionar, equivocarse, hacerse oír.
En muchas reuniones sociales, públicas y privadas, la conversación, los gags y chistes, los juicios de valor respecto a identidades, sexualidad, políticas públicas, ciencia, conocimiento, son “copadas” por hombres, (o por un “modelo masculino socialmente aceptado” que también alcanza a ciertas mujeres que en esas mismas reuniones intentan “quedar bien” si lo digo de esta manera y no de otra) hasta llegar a un punto en que las mismas mujeres empiezan a decir que “si no vienen los hombres, esto se cae”, o “esperemos a que llegue mi novio/marido/papá/hijo/profesor/gurú para saber qué opina sobre este asunto”.
Siempre hay militantes que se quejan por querer participar en estos encuentros, pero me parece que hay lugares donde sí se pueden combinar acciones, y ámbitos como éstos que -justamente- se crearon para que las mujeres se re-conozcan, re-flexionen, re-aprendan entre ellas.
Pienso que la comparación para que se entienda un poco más sería algo como esto:
Sistemáticamente, durante siglos y en todas las culturas, a las personas que se llaman Daniel las destrataban, deshumanizaban, los silenciaban (no se sabía muy bien qué opinaban, y si opinaban, los opresores tergiversaban los dichos o los transformaban en chistes), o le decían (obligaban) a ser de una forma, pensar de cierta manera, y prohibirle acercarse a los que se llaman de otra forma, incluso a los no-nombrados y a los innombrables.
Después de años de sometimiento, los Danieles decidieron organizarse y juntarse sólo entre ellos, para ver si en las distintas prácticas, en privado y en público, podían ser considerados por los Carlos, los Alberto, los Darío, y hasta si podían empezar a nombrarse a ellos mismos como Carlos Daniel, Mariano Daniel, Daniela, o Roberto Carlos, sustituyendo el nombre con el que fueron violentamente nombrados.
Actualmente, sobre todo en las ciudades más desarrolladas y cosmopolitas, los Danieles han acaparado el espacio público y representativo, pero son los más visibles. Todavía hay Danieles en las cárceles, en el campo, sobre la ladera de las montañas, en blogs, en prostíbulos, en las mismas familias, en clubes y partidos políticos, y en su mismo nombre -es decir, aquellos que se llaman Daniel pero no saben por qué se llaman Daniel ni los derechos y responsabilidades que les caben por tal-, que desconocen la existencia de estas reuniones, sus objetivos, su importancia, su complejidad, sus contradicciones.
Antes de invitar a los Carlos y a los Néstor a participar de estos encuentros -personajes públicos con los que la mayoría de la gente se identifica-, los Danieles más visibles seguirán convocando a sus tocayos todavía invisibilizados, con miedo a mostrarse y hablar de sí mismos.